[!INFO] 책 정보

저자: 저자/채사장

번역:

출판사: 출판사/웨일북

발행일: -

origin_title: -

나의 평점:

완독일: 2020-05-24 13:06:06

지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0

[지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 1](지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 1) [지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 2](지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 2)

#저자/채사장 #출판사/한빛비즈

#과학 #역사 #우주 #인류 #종교

진리에 도달하기 위해서는 용기가 필요하다. 동양과서양의 세계를 바라보는 관점의 차이, 이 차이를 이해하기 위한 넒은 마음과 태도는 반듯이 필요하다. 이렇게 정리하기 까지 쌓아온 저자의 시간과 사유 것들이 대단하다

양극단의 입장에서 보면 불편할수 있겠으며, 양극단을 포용하기 위해 ‘용기’가 없다면 불편할수있다

저자의 도표로의 설명은 최고다.더 넓은 세계로 나가기 위한 훌륭한 시작점인건 분명하다

내용

ㅁ 진리에 도달하는 데 가장 중요한 조건은 용기다… 용기란 내가 쥐고 있던 세계관을 내려놓을 용기를 말한다. 내가 믿는 진리가 거짓을 수도 있음을 인정하는 용기 말이다

ㅁ 인문학의 주제 .세계란 무엇인가? .자아란 무엇인가? .세계와 자아는 어떤 관계를 맺는가?

ㅁ 물질 물질 > 분자 > 원자 .전자 > 핵 > 양성자(중성자) > 쿼크 > 끈

ㅁ 우리 우주 항성(별) < 은하 < 은하단 < 초은하단 < 우리우주 .텅빈 우주를 지켜보고 가치를 부여하는 존재는 외부의 무엇이 아니라, 바로 당신 (20200614_125157326.jpg)

ㅁ 지구가 탄생한 지 1억 년이 흘렀을 무럽, 거대한 미행성이 빠륵 날아와 원시 지구와 충돌했다. 지금은 지구의 절반, 이름을 테이라 라고 명명해다, 이 충돌로 지구의 자전충이 기울어졌고, 일부 파편들이 우주로 퍼지고 모여 달이 되었다 (동일물질로 된 달)

85p 우리는 우리 우주와 어떤 정보도 주고받지 않고 그 안에서 생명을 탄생시키지 못하는 우주를 과연 존재한다고 말할 수 있을까? )< 우리가 모르는 우주를 ‘있다’ 라고 할수 있나?

ㅁ 생명의 탄생 - 최초의 생명 ‘자신의 정보를 다음 세대에게 전달한다’ 루아 LUA Last Univeral Ancestor 또는 루카 LUCA Last Universal Common Ancestor 라고 부른다

.화학적 전화론 : 무기물 (H2,H2O,NH3,CH4)- 단순 무기물(아미노산) - 복잡한 유기물(단백질,핵산) - 원시 세포(코아세르베이트 마이크로 스피어) - 최초의 생명(LUCA)

ㅁ 현생누대 명왕누대 | 은생누대 | 현생 누대 |

현생누대 캄브리아기 | 고생대 | 중생대 | 신생대 | 현잼

ㅁ 진화에 대하여 o 진화에 대한 대표적인 두 가지 오해 1) 환경에 적응하면서 획득한 형질이 후손에게 유전된다는 오해

- 라마르크 - 용불용설 : 특정 객체의 발달이 다음 객체로 전이 안된다

- 다윈 - 자연선택설 : 환경에 적응한 종이 살아남는다, 목적이 없다. 환경이 변화(거대 우주의 영향) 는대로 적응하는 종

2) 진화가 선형적으로 이루어진다고 생각하는 오해

- 진화는 선형으로 진화되는 것 아닌, (선형적 이미지는 중간 단계를 찾아야하는 논리적 오류), 방사형으로 확산되는 것에. 가깝다

141p 진화는 목적 없이 이루어진다 )< 자연선택은 그냥 흘러가는 것이다

ㅁ 인류의 탄생 o 인류 1) 원인 (ape-man) : 원숭이 원 , -300만년전, 오스트랄로 피테쿠스(남방의 원숭이) 2) 원인(proto-man) : 근원 원, -150만년전, 호모 에렉투스-직립하는인간)- 뇌발달, 음식요리

호모 베르겐시스(호모사피엔스의 조상)- 네안데르탈렌시스

3) 구인 (paleanthropic) : -20만년전, 네안데르탈렌시스 4) 신인(neo-man) : 현생인류, -4만년 , 호모사피엔스,사피엔스(지혜로운사람) o 현생인류의 이동

ㅁ <길가메시 서사시> 인류 최초의 문명인 메소포타미아에서 기록된 영웅 서사시 o 창조신화,홍수,..

(20200613_135018761.jpg)

베다 - 우주와 자아

176p 빅뱅(-138억년) - 지구 - 생명 - 인류 - 문명(-4천년) - 베다(BC15c) - 노자 - 붓다 (BC5~6c) - 소크라테스 - 예수(AD1c) - 현재

)< 인간은 자연의 탄생과 환경에 ,문화에 적응하며 살아온 존재이다. 신은 있는가?없는가? 우리의 초인적이거나 타인사랑은 어디서 오는가?

179 아라인의 이동 ㅁ 인류의 두가지 문서 1)구약 : 유대교 - 이슬람- 기독교 2)베다 : 우파니샤드- 힌두교 - 불교

ㅁ 브라흐만(우주 실체) —-[범아일여( 梵我一如) 동일함] —- 아트만(자아본질)

208 세계란 무엇인가 )< 실존 세계에서 태어난다 - 인간은 ‘세계’를 왜곡해서 바라본다 )< 테어나서 ‘실존’ 세계를 바라보고 인식하는 나, 내가 없다면 세계는 없다? 무의미하다? - 왜곡자체라지만 물리적 세계는 존재한다

ㅁ 힌두교의 세계관 .모든 것이 그러하듯, 우리는 알게 되면 이해하게 된다 🤔인생,세상만사,원인이 있기에 현상이 있다, 라는 것을 아는 사람은 이해하게된다

241 나의 의지와 나의 행위가 곧 우주의 의지이자 질서가 될때, 우리는 깨닫게 될 것이고, 깨달음 안에서 행위하게 될 것이고, 비로소 윤회의 고리를 끊고 해탈에 이르게 될것이다.

🤔 해탈? 깨달음 자체가 이미(이세상을,우주를) 이해하는 경지아닌가? 무엇을 해탈한다는 것인가, 우주를 어떻게 해탈한다는 것인가?

243 너에게 주어진 의무를 행하라 . 다만 결과에 집착하지 말라. 그때 비로서 네 안의 자유와 평온을 얻을 것이고, 신에게 다가가게 될 것이다. 힌두교는 <우파니샤드> 전통의 탈속과 <바가바드 기타>의 세속의 균형을 찾았고 많은 인도인에게 받아들여지게 되었다

🤔 <베다>(근본주의,율법주의) –>[진화] –> <우파니샤드>(개인주의) –>[진화] –> <바가바드기타>(자신의 삶을 (의무) 살아내다)

245 우리가 <베다>에 대해 알아본 이유는 인도 종교에 대한 세부 정보를 얻기 위해서가 아니다. 우리가 얻고자 하는 것은 수많은 고전의 세계로 자유롭게 여행하기 위해 내면의 세계관을 넓히는 것이다

🤔 세계관을 넓히라-이세상의 많은 것들을 - 즐겁게 즐기려면!!

ㅁ 도가 ㅁ 고대 중국의 역사 .삼황시대(복희씨,여와씨,신농씨) .오제시대(황제(신농씨 가문제압), 전욱,제곡,요,순) .하나라 .상나라 .주나라

ㅁ 노자와 공자의 차이 .노자와 공자는 혼란한 세상이라는 공통분모 위에 발 딛고 있었지만, 그것에 대응하는 방법은 정반대였다 .노자는 신체적으로나 정서적으로 그곳에서 떠나고자했다면(인위적 개입의 헛됨을 깨닫고 초월적 가치로 나아가고자 했다면) .공자는 그곳을 바꾸고자 했다.( 인위적 개입을 통해 세상을 바꾸려는 현세적 가치를 추구한것)

ㅁ 공자 子曰吾十有五而志于學하고 三十而立하고 四十而不惑하고 자왈 오십유오이지우학 삼십이립 사십이불혹

五十而知天命하고 六十而耳順하고 七十而從心所欲하야 不踰矩니라 오십이지천명 육십이이순 칠십이종심소욕 불유구

열다섯에는 학문을 하고자 뜻을 두었고, 서른에는 앞으로 어떻게 살고자 하겠다는 뜻을 세웠고 마흔에는 사리를 알아 마음에 혼란스러움이 없었으며, 쉰에는 천명을 알게 되었고 예순에는 무슨 말을 들어도 의문점이 없었으며, 일흔에는 내 마음대로 행동해도 법도에 어긋나는 일이 없었다.

339 붓다는 .자아의 본질 : 색(육체) , 수 (감각) , 상(심상,,마음속생각) , 행(의지) , 식(의식활동) .붓다는 지혜롭게 말한다 - 너 자신을 세심하게 들여다보라.. .무지가 고정된 자아와 불변하는 영혼을 갈망하는 집착을 낳는다 .감각적 쾌락을 실제라고 느끼게 만들고 .생로변사라는 변화를 거부하고 두려워하게 만든다 ==> 여기서 고통이 일어난다 붓다는 자아의 실체가 우연하게 임시로 모여 있는 오온임을 밝힘으로써 우리의 부질업는 집착, 거기서 비롯되는 고통의 본질을 설명하고 있다. 🤔 알지 못해서 집착,오해로 인한 고통을 느끼는 문제 - 인문의 목적 - 알면 화가 안난다, 쓸모없는 쾌락을 절제

ㅁ 어떻게 집착을 사라지게 할수 있는가? 1)바르게 보고 2)바르게 생각하고 3)바르게 말하고 4)바르게 행동하고 5)바르게 목숨을 유지하고 6)바르게 노력하고 7)바른 신념을 가지고 8)바르게 마음을 안정시키는것 ‘바르다’ - 중도 - 어느 극단에도 치우치지 않는 중도

357 소승불교 : 개인의 해탈강조 대승불교 : 대중,민중을 위해 개방, 이타적 역활 중요성 강조

432 이원론적 세상 ㅁ 우리가 무엇인가를 이해하는 첫거름은 그것을 분절하는데서 시작한다 –> 이원론적 세계관 주체(good) : 이데아,천국,선,빛,영혼,이성,서양,문명,백인,부자,남성

대상(bad!) : 현식,지옥,악,어둠,육체,감성,동양,야만,유색인,빈자,여성

439 🤔 서양의 이원론사상이 과학발전으로 부와 권력 증가 - 동양 정복 - 동양의 일원론 사상 -> 이원론 사상으로 전향 서양은 동양의 일원론을 배우기 시작

453 칸트 눈앞의 대상이 어떻게 나에게 드러나게 되는가? 칸트는 상식적으로 접근한다. 자연을 탐구하기 전에 자연이 어떻게 우리에게 나타날 수 있었는지를

개념을 탐구하기 전에 개념이 어떻게 우리에게 나타날 수 있었는지를 확인해야만 과학이든 철학이든 종교든 비로서 엄밀한 탐구를 시작할 수 있다고 말이다.

인식 대상을 문제 삼기 전에 인식 주체의 인식 능력을 비판적으로 검토해야한다 <순수이성 비판> 🤔 우리가 ‘대상’을 인식하는 ‘방법’을 알아야 한다 - 대상을 분석하기 전에

461 지금 당신 눈앞에 펼처진 외부 세계는 당신 바깥에 존재하는 세계가 아니라, 이미 당신의 인식 과정을 통해 내면에 그려진 현상 세계다, 칸트의 철학은 그래서 ‘관념론’이 된다

🤔 그래서 사람마다 같은 사물을 보고 다르게 생각한다

464 서구 형이상학의 완성 =칸트

데카르트,스피노자,라이프 니츠 ) 대륙합리론 헤겔 좌파 - 유물론 -보이어 바흐,마르크스

+ =====> 칸트 ======> 헤겔 ==|

로크,버틀리, 흄 ) 영국 경험론 헤겔우파:니체,사르트르,키드케고르

484 소크라테스 - 플라톤 - 아리스토텔레서(마케도니아) - 알렌산드로스 그리스 문화 + 오리엔트 문화 => 헬리니즘 문화 by 알렉산드로스

515 예수의 의미 - 이원론적 사상에서 중제자 역할 – 이같은 해석은 바울에서 비롯된다

533 철학은 이원론 –>일원론를 받아들이고 있다 종교는 - 이원론의 한계를 ‘근본주의’로 돌파한다, 고수한다

ㅁ 헬리니즘 , 헤브라이즘이 서구사회의 근간을 이룰수 있었는가? 1)바울에 의해 예수 그리스도죽음과 부활의 의미가 신에 의한 인간 구원의 역사라는 추상적 개념으로 정리된것 2)이러한 개념적 일반화를 통해 기됵교가 유대인의 종교를 넘어 다양한 문화권,로마 제국에 수용될 가능성을 갖게 된것 3)기독교 교리가 아우구스티누스에 의해 플라톤의 이데아 사상으로 다듬어지고 접목된것 이후 서양 철학과, 종교는 플라톤의 이원론적 세계관을 공유하며 고대를 넘어 중세와 근대로 이어졌다

538 에크하르트의 사상 –> 신과 인간의 직접 소통

시대와 장소를 넘어 궁극적 존재에 닿고자 하는 모든이는 어쩔 수 없이 인간 사유의 유일한 도구인 언어의 한계에 닿을 수 밖에 없었던 것인지도 모른다.

에크하르트는 말한다. “신의 본질과 합일되기 위해서는 신의 개념도 떨쳐내야한다” 내면으로의 깊은 침잠과 탐색을 통해 발견하게 되는 이 빛은 신 자체의 힘이고, 신이 인간 속에서 작용하는 그 무엇이다

에필로그

이책의 주제와 결론은 명확하다. 주제는 위대한 스승들의 거대 사상이고 결론은 세계와 자아의 합일이다

ㅁ 무엇을 할 것인가? 1)세상의 목소리를 의심해야한다. 가족,학교,사회,국가,종교,미디어 … 당당히 ‘아니요’ .. 마음을 빼앗기지 말아야한다 2)시간을 만들어야 한다

3)이제 남은 시간을 이용해 내면의 시간을 가져야 한다. 눈과 귀를 닫고, 호흡을 가다듬고, 평온히 내면에 머물며 , 끝없이 일어나고 사라지는 잡다한 생각이 잠잠해질 때까지 여유롭게 기다려야 한다

4)마음이 가라앉았다면 깊은 정적 속에서 자기 자신과도 대화하지 않는 침묵의 순간을 경험해야한다 5)마음을 가라앉히는데 익숙해졌다면,… 세상여러것들로 부터 배우고, 너그러워져야 한다 6)계획을 세워야 한다. 남은 삶 전체의 기적인 계획을 세워야 한다 7)천천히 나가야 한다. 사랑하는 이들의 손을 잡고, 자신의 내면을 들여다보며 진중하게 나아가야 한다. 세계가 나의 마음이라는말의 실제 의미를