[!INFO] 책 정보

저자: 저자/에드워드_H_카

번역: 번역/김택현

출판사: 출판사/까치

발행일: 2015-03-16

origin_title: What Is History? (1961년)

나의 평점: 10

완독일: 2023-02-24 00:00:00

역사란 무엇인가

1. Befor Qustion

역사란 무엇인가? 어떻게 ?왜 알아야 하는가?
최초 [유시민의 역사의 역사](유시민의 역사의 역사) 일듯하나, 많은 책에서 언급되어 알게됨

2. Synopsis (개요)

2.1 주제

2.2 기획 및 지필 의도

2.3 주요 등장 인물

2.4 전체 줄거리

3. After My Idea

3.1 Comment

책 읽기전
책 읽은 후
배운점
느낀 점
- [역사를 바라보는 관점은 다양해야한다](역사를 바라보는 관점은 다양해야한다)
깨달은 점
아쉬운 점
기타
- [역사를 어떻게 보아야 하는가 - 카 교수](역사를 어떻게 보아야 하는가 - 카 교수)
- [역사의 쓸모](역사의 쓸모) 에서 최태성 님도 글을 마무리 하면서 말한다. 우리의 앞을 위해 너 낳은 미래를 위해 우리는 역사를 공부한다.
- 역사가는, 역사를 볼때는 자신의 시야에 대한 한계를 알아야 한다
  - 내 생각의 한계, 내가 태어나고 살아가는 시대적 특징들
  - 문화적 특징과, 지역(국가,지방)에 대한 특징

3.2 After Qustion

(why) 이 책의 제목을 이렇게 지은 이유는?
(how) 어떻게 설명하고 있는가? 어떻게 하라고 하는가? 어떻게 해야하는가?
(where) 어느 곳에서 쓴 책인가? 어느 것을 위해 쓴건인가? 어디로 가야하는가? 어디에서 읽어야 하나? 그곳은 어떤 곳인가?
(when) 이책은 언제 쓰여졌는가? 시대적 배경은 무엇인가? 언제를 기준으로 쓰였는가? 언제 할것인가?
(who) 저자는 누구인가? 주인공은 누구이고 어떤 사람들이 나오나? 누구를 위해 저자는 말하는가?
(why) 이책을 통한 질문을 만들기
- 질문 1.
- 질문 2.
(what) 이 책에서 말하는 주제라는 무엇?
- 알게된 것은 무엇인가?
- 해야할건 먼가?
- 다른 책과 다른 점은 먼가?
- 이 책의 특징은 먼가?

3.3 Top 3 Highlight

4. Key Word 책에서 뽑은 키워드 정리

__index_키워드

4.1 키워드 1

키워드-제목 1

6.책 밑줄 정리 (책 밑줄 전체,page)

2판 서문 ..나는 이 책에서 서구 지식인들의 그리고 특히 오늘날 이 나라 지식인들의 지배적인 경향으로부터 나 자신을 벗어나도록 하기 위해서, 그들이 어떻게 길을 잘못 들었는지를 그리고 왜 길을 잘못 들었다고 내가 생각하는지를 보여주기 위해서, 또한 비록 낙관적인 것은 아니더라도, 어쨌든 미래에 대한 보다 건전하고 보다 균형 잡힌 전망을 주장하기 위해서 노력할 것이다

역사를 역사적 사실 개관적으로 기술 vs 사유를 통한 주관적 산물 과거에 중심을 기술 vs 현대에 (지금의) (문제) 중심 사실 vs 해석

고대 –> 미래,과거 라는 개념 없었음 중세 –> 유대인/그리스도인 에 의한 목적(종말) 적 역사관 만듬 153p 르네상스 –> 인간중심,이성 개념 복원, 낙관적 미래, 유토피아 근대 –> 계몽주의, 합리주의

17 우리가 역사란 무엇인가? 라는 질문에 대답하려고 할 때, 우리의 대답은 의식적으로든 무의식적으로든 우리 자신의 시대적 위치를 반영하게 되며, 또한 우리가 살고 있는 사회에 관해서 우리는 어떤 견해를 가지고 있는가라는 더욱 폭넓은 질문에 대한 대답의 일부가 된다.

20 역사적 사실…에 대해 역사가는 틀려서는 안된다. 정확성은 의무이지 미덕은 아니다 …기초적인 사실들은 역사 그 자체의 범주가 아니라 역사가의 원료라는 범주에 속한다

사실은 역사가가 허락할 때에만 이야기한다: 어떤 사실에 발언권을 줄 것이며 그 순서나 전후관계를 어떻게 할 것인가를 결정하는 사람은 바로 역사가이다

카이사르가 루비콘이라는 저 작은 강을 건넌 것이 역사의 사실이 된 것은 역사가가 나름대로의 이유가 있어서 결정한 일이지만, 그 이전이나 그 이후에 수없이 많은 다른 사람들이 루비콘 강을 건넌 것에 대해서는 누구도 전혀 관심을 가지지 않는다.

24 우리가 중세사의 사실들이라고 알고 있는 것들은 거의 모두 여러 세대에 걸친 연대기 편찬자들이 우리를 위해 #선택 해준 것들이다.

우리가 배우는 역사는,비록 사실에 기초하고 있다고 해도, 엄격히 말하면 결코 사실 그것이 아니라 널리 승인된 일련의 판단들이다

배러클러프(영국의 영사가)

31 사실과 문서들은 역사가에게 필수적이다. 그러나 그것들을 숭배하지 말아야 한다. 그것들은 스스ㅗㄹ 역사를 구성하지는 않는다; 그것들은 원래 ‘역사란 무엇인가?’ 라는 귀찮은 질문에 대한 답변을 미리 준비해놓고 있지 않다.

32 역사에 대한 철학

34 모든 역사는 현대사(당대사)라고 선언, 그것은 역사란 본질적으로 현재의 눈을 통해서 그리고 현재의 문제들에 비추어 과거를 바라보는 것이며, 역사가의 주요한 임무는 기록하는 것이 아니라 평가하는 것임을 의미한다; 왜냐하면, 만일 역사가가 평가하지 않는다면, 도대체 그는 무엇이 기록될 만한 가치가 있는지 어떻게 알 수 있겠는가

역사철학 = 과거 그 자체에 관한 것 또는 ‘과거 그 자체에 대한 역사가의 사유’에 관한 것이 아니라 ‘상호 관련되는 그 두가지’에 관한 것이다

역사가가 연구하는 과거는 죽은 과거가 아니라, 어떤 의미에서는 현재에도 여전히 살아 있는 과거이다 과거의 행동은, 만일 역사가가 그것의 배후에 있었던 사유를 이해할 수 없다면, 그 역사가에게는 죽은 것, 즉 의미 없는 것이다 그러므로 ‘모든 역사는 사유의 역사’이며, ‘역사란 사유思惟의 역사를 연구하고 있는 역사가가 그 사유를 자신의 정신 속에 재현하는 것’이다 역사가의 정신 속에서 이루어지는 과거의 재구성은 경험적인 증거에 의존한다. - 콜링우드

35 역사란 역사가의 경험이다. 역사는 역사가가 아닌 사람들에 의해서 “만들어지지” 않는다:역사를 서술하는 것이 역사를 만드는 유일한 길이다 - 오크셔트

역사가의 역사

역사의 사실들… 그것들은 기록자의 마음을 통과하면서 항상 굴절된다. 역사책을 집어 들때 역사가에 대한 관심도 필요하다
역사가는 자신이 다루고 있는 사람들의 마음과 그들의 행위의 배후에 있는 생각을 상상적으로 이해해야 할 필요가 있다 (동감이 아니라 상상)
우리는 오로지 현재의 눈을 통해서만 과거를 조망할 수 있고, 과거에 대한 우리의 이해에 도달할 수 있다

역사가는 그가살고 있는 시대에 속하는 사람이며, 인간의 실존조건 때문에 자신의 시대에 얽매일 수밖에 없다.

44 역사의 관점

사실을 개관적으로 편찬한 것이며 해석보다 사실이 무조건 우월하다고 간주하는 이론과
해석과정을 통해서 역사의 사실들을 확정하고 지배하는 역사가의 정신의 주관적 산물이라고 주장하는 역사이론 2가지 이론사이, 과거에 무게중심 역사관 - 현재에 무게중심 역사관 사이 에서 항해하는 상태

46 역사란 무엇인가?

역사란 역사가와 그의 사실들의 끊임없는 상호작용 과정, 현재와 과거 사이의 끊임없는 대화 a continuous process of interaction between the historian and his facts, and unending dialogue between the present and the past

47 역사가는 그가 태어난 시대나 장소등 문화에 영향을 받는다

62 여러분이 어떤 역사책을 집어들 때, 책 표지에 있는 저자의 이름을 살펴보는 것만으로는 충분하지 않다:출간일자나 집필일자 - 그것은 때때로 훨씬 더 많은 것을 누설한다

64 자기 자신의 상황을 최대한 의식하고 있는 역사가가 자신의 상황을 더 잘 극복할 수 있고, 또한 자신의 사회와 자신의 사고방식이 다른 시대, 다른 나라에 속한 사회와 사고 방식과 본질적으로 어떻게 다른지를 더 잘 평가할 수 있다고 감히 확신한다. 자신의 사회적, 역사적 상황을 넘어설 수 있는 인간의 능력은 그 상황에 자신이 어느 정도 포박되어 있는지를 깨닫게 해주는 그 분별성에 의해서 결정된다고 생각한다

여러분은 역사가를 연구하기에 앞서 그의 역사적,사회적 환경을 연구하라 역사가는 개인이면서 또한 역사와 사회의 산물이다; 그러므로 역사를 공부하는 사람은 바로 이 두가지의 관점에서 역사가를 바라보는 법을 배워야만 한다.

71 역사란 아무 일도 하지 않는다. 그것은 엄청난 재산을 소유하지도 않으며 전투를 벌이지도 않는다. 모든 일을 행하는 것은, 소유하고 싸우는 것은 오히려 인간, 즉 현실의 살아 있는 인간이다. - 엥겔스 Firedric Engels

75 역사의 사실 = 사회 속에 있는 개인의 상호관계에 관한 사실, 그리고 개인의 행동에서 본인들이 의도했던 것과 자주 모순되거나 가끔 상반되는 결과를 생겨나게 하는 사회적 힘들에 관한 사실인 것이다.

76 니체 니체

96 역사에서 배운다는 것은 결코 단순한 일방적인 과정이 아니다. 과거에 비추어 현재를 배운다는 것은 또한 현재에 비추어 과거를 배운다는 것을 의미한다. 역사의 기능은 과거와 현재의 상호관계를 통해서 그 두 가지 모두에 대한 보다 깊은 이해를 진전시키는 데에 있다.

113 우리는 사회 속에서 태어나고 역사 속에서 태어난다. 우리가 그것을 받아들이거나 거부할 수 있는 선택권…없다

116 역사란 운동이다 역사가들은 ‘선’ 이나 ‘악’처럼 타협이 불가능한 적대적인 용어보다는 ‘진보적’ 이라거나 ‘반동적’ 이라는 말과 같이 비교할 수 있는 성질의 용어로 자신들의 도덕적인 판단을 표현…

진정한 역사가란 모든 가치의 성격이 역사적으로 조건 지어진 것임을 인정하는 사람이다 … 우리가 가진 신념과 우리가 설정하는 판단의 기준은 역사의 일부이며, 따라서 인간 행위의 모든 다른 측면들과 똑같이 역사적 탐구의 대상이 되는 것이다.

119 과학자,사회과학자,역사가…인간과 환경에 관한, 다시말해서 환경에 대한 인간의 그리고 인간에 대한 환경에 관한 연구이다

142 원인은 역사과정에 대한 역사가의 해석을 결정, 그 해석은 원인의 선택과 배열을 결정한다 원인의 등급화, 즉 어느 하나의 원인이나 어느 일련의 원인들 혹은 또 다른 일련의 원인들의 상대적인 중요성을 가려내는 것이 역사가의 해석의 본질이다. 이것은 역사에서의 우연의 문제를 이해할 수 있게하는 실마리를 제공한다

145 결국, #역사 란, 중요성이라는 측면에서 이루어지는 선택의 과정이다. 역사는 실체에 대한 인식적 지향들의 ‘선택체계’일 뿐만 아니라 인과적 전후관계들 중에서 역사적으로 중요한 것을, 오직 그런 것만을 추출해낸다 역사적 중요성을 가르는 기준이 되는 것은 그 전후관계를 자신의 합리적인 설명과 해석의 패턴에 합치시키는 역사가의 능력이다 그 밖의 다른 인과적 전후관계들은 우연적인 것으로서 배제되어야만 하는데, 그 이유는 원인과 결과 사이의 관계가 특별하기 때문이 아니라 그 전후관계 자체가 적절하지 못하기 때문이다. 그것은 합리적인 해석에 적합하지 않으며 과거나 현재에 대해서 아무런 의미도 가지지 않는다

149 역사에서의 해석은 언제나 가치판단과 밀접하게 연관되며, 인과관계는 해석과 밀접하게 연관된다.

역사는 전통의 계승에서 시작된다;그리고 전통은 과거의 습관과 교훈을 미래로 전달하는 것 네덜란드 역사가 하위징아 “역사적 사유란 항상 목적론적” 이라 말했다

역사가는 ‘왜’ 라는 질문과, ‘어디로’ 질문도 해야한다

151 #진보 에 대하여

168 역사가의 객관성

역사가에게 사회와 역사 속에서의 자신의 위치로 인해서 제한되어 있는 시야를 넘어설 수 있는 능력
자신의 시야를 미래에 투사할 수 있는 능력이 있고, 그런 만큼 그는 자신이 처해 있는 바로 그 위치에 전적으로 속박된 사고방식을 가진 역사가들보다 과거를 더 심원하고 더 지속적으로 통찰할 수 있는 능력이 있다는 것

170 역사가의 과거에 대한 해석, 중요한 것과 적절한 것에 대한 선택은 새로운 목표들이 서서히 출현함에 따라서 발전하게 된다

역사학은 그 자체가 진보적이라고 할 수 있는 사건들의 어떤 경로에 대해서 끊임없이 확장되고 깊어지는 통찰력을 제공하려고 한다는 의미에서 하나의 진보적인 학문이다.

173 역사는 대체로 사람들이 한 일의 기록이지, 하지못한 일의 기록은 아니다;

180 역사가는 사실과 해석, 사실과 가치 사이에서 균현을 잡는 사람이다. 역사는 그 본질상 변화이며, 운동이며, 진보이다.

184 부르크하르트 역사란 ‘의식의 각성에서 비롯된 자연과의 결별’ 역사는 이성의 발휘를 통해서 환경을 이해하고 그것에 작용을 가해온 인간의 오랜 투쟁이다

245 마르크스 사상의 의미

이성의 발전 루소 - 데카르트 - 애덤 스미스,헤겔 - 마르크스 - 프로이트

3. 연관 문서

[역사의 쓸모](역사의 쓸모)
[유시민의 역사의 역사](유시민의 역사의 역사)
[역사 - 헤로도토스](역사 - 헤로도토스)
[인간의 흑역사](인간의 흑역사)
호모데우스