[!INFO] 책 정보

저자: 저자/아르투어_쇼펜하우어

번역: 번역/변학수

출판사: 출판사/경북대학교출판부

발행일: 2019-07-02

origin_title: -

나의 평점: 7

완독일: 2023-05-27 00:00:00

쇼펜하우어 논쟁술

1. Befor Qustion

2. Synopsis (개요)

2.1 주제

2.2 기획 및 지필 의도

2.3 주요 등장 인물

2.4 전체 줄거리

3. After My Idea

3.1 Insight

책 읽기전
책 읽은 후
배운점
느낀 점
깨달은 점
아쉬운 점
기타
- 이런 논쟁의 기술을을 써먹는건 아주 어려워 보인다
- 자신의 직업이 이런류의 논쟁이 잦다면 연습하게나 시도해볼 수 있겠으나
- 일반 기술직인 나로서는 어려워 보인다.
- 혹, 누군가 이런 기술을 쓸때는 알아차릴 수 는 있어야 할 것인데
- 가능한지는 회의적이다.

3.2 After Qustion

(why) 이 책의 제목을 이렇게 지은 이유는?
(how) 어떻게 설명하고 있는가? 어떻게 하라고 하는가? 어떻게 해야하는가?
(where) 어느 곳에서 쓴 책인가? 어느 것을 위해 쓴건인가? 어디로 가야하는가? 어디에서 읽어야 하나? 그곳은 어떤 곳인가?
(when) 이책은 언제 쓰여졌는가? 시대적 배경은 무엇인가? 언제를 기준으로 쓰였는가? 언제 할것인가?
(who) 저자는 누구인가? 주인공은 누구이고 어떤 사람들이 나오나? 누구를 위해 저자는 말하는가?
(why) 이책을 통한 질문을 만들기
- 질문 1.
- 질문 2.
(what) 이 책에서 말하는 주제라는 무엇?
- 알게된 것은 무엇인가?
- 해야할건 먼가?
- 다른 책과 다른 점은 먼가?
- 이 책의 특징은 먼가?

3.3 Top 3 Highlight

74p

🎙️ 상대가 화를 내는 논점에 집중하라

[!warning] 반대로, 화를 내면 안된다. 끝까지 참아라

🎙️ 평화가 진리보다 훨씬 더 소중하다 - 볼테르

🎙️ 침묵의 나무에는 평화의 열매가 열린다 -아랍의 격언

4. Key Word 책에서 뽑은 키워드 정리

__index_키워드

4.1 키워드 1

키워드-제목 1

6.책 밑줄 정리 (책 밑줄 전체,page)

변증론, 논쟁술

두 이성적 존재가 같은 대상을 두고 의견 차이로 인한 순수한 사고가 겪는 장애들
각자가 개인적인 사고를 순수하고 객관적인 것이 되도록 상대에게 관철시기 위해서 서로가 사용하는 수단들에 대한 경험적인 인식
인간은 항상 자신이 옳다고 주장하는 속성을 선천적으로 타고났다

논쟁술

#논쟁술 은 논쟁하는 기술로서, 옳은 수단이건 옳지 못한 수단이거 논쟁을 하여 이기는 데 그 목적이 있다

지적 능력과 관련해서 민감하게 반응하는 우리의 천성적 허영심은
- 우리가 먼제 내세운 주장이 거짓되고 상대의 주장이 승리하는 꼴을 두고 볼 수 없다
대부분의 사람들은 타고난 허영심에대가 수다스러움과 태생적인 ‘부당함’까지 갖고 있다

우리가 보기에서 거짓인 것 같은 주장을 고수하는 나름의 이유

처음에는 주장의 정당성에 대한 확신
내 주장의 논리나 증거가 부족해도
언제든지 시간이 지나면 뒤바뀔 수 있기에, 우리는 우리의 주장을 쉽게 포기하지 않는다

논리학

명제들의 단순한 형식을 다루고
상대를 제압하기 위해 사용하기 실제적 어려움

변증론

이 명제들의 내용이나 질료를 다룬다
상대를 제압하기 위한 실질적 도움

우리는 명제들을 철학적으로는 진리를 추구하기 위해 다루고, 변증론적으로는 멋있는 연설을 위해 또는 사람들의 박수를 받고 의견을 얻기 위해 다룬다

아리스토텔레스 - <변증론> 제1권 12장 -

우리가 논쟁하는 것들에 대해 참,거짓은 언제나 불분명하기에, 우리는 명제들에 대해서 구별할 근거를 찾을 수 있을 뿐 논쟁자 스스로도 그것에 대한 확신을 가질 수 없다. 그러므로 우리는 아리스토텔레스의 변증론 범주에 궤변론,논쟁술,토론술을 모두 포함시켜야, 이기는 기술로 정의해야 한다.

객관적 진리를 발견하려는 것과, 자기 주장을 옳은 것으로 여기도록 하는 것을 분명하게 구분해야한다. 즉 논쟁의 목적 자체가 다르다.

모든 논쟁술의 기초

논쟁에는 2가지 양과 2가지 방법이 있다

2가지 양식

대사안 논증 : 논쟁의 소재와 관련된 양식 대인 논증 : 논쟁 상대와 관련된 양식 혹은 상대가 인정한(시인한) 사실에 근거하는 양식

2가지 방법

직접적인 반박
- 주장의 근거를 공격하는 것
- 주장이 참이 아님을 보여주기 위함
간접적인 반박
- 주장이 가져올 결과를 공격하는 것
- 제시된 주장이 참이 아닐 수 있음을 보여주는 것
  - 반증사례
  - 간접환원

전술들

전술 1 확대해석하라 _ 038

상대의 주장, 경계를 넘어, 가능한 보편적 해석, 가능한 넓게 받아들여 과장하라
자신의 주장은 제한된 의미로, 가능한 협속한 범위로 축소한다
주장이 보편적일 수록 공격에 노출 쉽다

전술 2 동음이의어를 사용하라 _ 041

논쟁 중인 사안과 관계없지만 동음어 를 사용해 확대하라
- A: 당신은 아직 칸트 철학의 밀교에 발을 들여놓지 못했군요
- B: 나는 밀교 따위엔 관심이 없어요

전술 3 상대의 주장을 절대화하라 _ 044

상대의 제시된 주장을 보편적인 것처럼, 절대적인 것처럼 말하거나
적어도 상대의 주장을 완전히 다른 관점에서 파악하여 보편/절대적인 처럼 보면서, 주장을 반박한다.

전술 4 상대가 결론을 예측하지 못하도록 참인 전제를 제시하지 말라 _ 046

우리가 어떤 결론을 내리려고 할 때, 상대가 그 결론을 예측하지 못하게 해야한다
전제 조건들, 그러니까 주장을 에둘러서 표현하라

전술 5 은폐된 순환논증을 사용하라 _ 048

입증하고자 하는 것을
다른 이름을 사용
- 의학읠 불확실성을 주장하려면 인간의 모든지식의 불확실성을 강조

전술 6 질문을 통해 더 많은 시인을 받아 내라 _ 049

상대에게 질문하는 태도를 취하라
- 소크라테스 방법이라고도 한다

전술 7 질문을 해서 상대를 화나게 만들라 _ 050

화가 난 상테에서는 바르게 판단 할 수 없고,
자기가 유리한 상황에 있음을 알지 못한다
- 상대의 화를 돋우기
  - 노골적 악담, 트집잡기, 뻔뻔스럽게 대하면 그만

전술 8 상대에게 에둘러 질문을 하라 _ 051

목적하는 결론에 맞는 질문을 조리있게 하지말고 변치적으로하라
상대가 결론이 먼지 모르게
나는 상대의 질문에 대한 답들을 이용한다

전술 9 생각에 반하는 시인을 하라 _ 052

전술 10 시인한 것에서 서둘러 결론을 내라 _ 053

전술 11 유리한 비유를 선택하라 _ 054

내가볼때는 경건함,독실함 이지만 , 다른 사람은 독신,맹신 이라는 용어를 사용한다

전술 12 양자택일의 질문을 하라 _ 056

원하는 그것과 반대되는 입장을 제시하여 그에게 선택하도록 하라

전술 13 의기양양한 태도를 취하라 _ 057

전술 14 위장공격을 하라 _ 058

전술 15 사람에 호소하라 _ 059

전술 16 정밀한 구별을 함으로써 미궁을 빠져나가라 _ 061

전술 17 화제를 전환하라 _ 062

전술 18 주장을 보편적인 데로 옮겨 가라 _ 065

전술 19 증거를 사취하여 결론을 내라 _ 066

전술 20 궤변에는 궤변으로 대응하라 _ 067

전술 21 상대가 결론을 정해 놓고 말한다고 주장하라 _ 068

전술 22 상대가 과도한 주장을 하도록 몰고 가라 _ 069

“내 말은 이런 뜻이지 그 이상의 것이아닙니다”

전술 23 거짓 결론들을 제시하라 _ 070

전술 24 반증 사례를 제시하라 _ 071

전술 25 상대의 주장을 뒤집어 대응하라 _ 073

전술 26 상대가 화를 내는 논점에 집중하라 _ 074

논쟁을 하다가 상대가 느닷없이 화를 내면 그 논점을 끈질기게 물고 늘어져야 한다
상대가 화를 내는 것이 우리에게 유리할 뿐만 아니라, 우리가 상대의 사고 과정에서 약점을 건드렸다고 예상할 수 있고
이 문제에 있어서 현재 보이는 것보다 더 많은 것을 얻어 낼 수 있을지도 모른다.

전술 27 청중을 설득하라 _ 075

전술 28 권위에 호소하라 _ 077

사람들은 누구나 판단하려 하기보다는 믿으려는 경향이 강하다고 세네카는 말했다.

🎙️ 우리에게 적당한 권위가 없을지라도 마치 그런 권위가 있는 양 행동하고, 어떤 권위 있는 사람이 전혀 다른 의미로 말하거나 전혀 다른 맥락에서 언급했던 것을 인용해도 좋다

전술 29 정교한 반어법으로 자신의 무능력함을 선언하라 _ 085

전술 30 상대의 주장을 증오의 범주에 넣어라 _ 087

전술 31 이론상으로는 옳지만 실제로는 거짓이라고 말하라 _ 088

전술 32 상대가 피하는 것은 상대의 약점이니 그것을 몰아붙여라 _ 089

전술 33 지성에 호소하는 대신 의지에 호소하라 _ 090

전술 34 의미 없는 장황설을 쏟아 내라 _ 093

전술 35 상대에게 불리한 증거를 반박하면 사안을 반박한 것이다 _ 095

전술 36(마지막 전술) 논쟁의 최후 수단은 인신공격이다 _ 096

상대가 우월하여 논쟁에서 질 것 같으면 인신공격을 하고, 인격을 모독하고, 무례하게 행동하라

[!warning] 상대가 인신공격을 하기 시작하면, 절대 그 목욕에 맞대응하지말고, 그것은 이 사안과 무관하다고 침착하게 대답하고 나서 곧장 논쟁의 사안으로 돌아가 상대 주장의 부당함을 보여준다

그러므로 유일하고 확실한 대응전술은 아리스토텔레스가 <변증론>에서

아무나하고 결코 논쟁을 벌이지 말고, 아는 사람과 논쟁을 하라
결코 불합리한 것을 내세우지 않고
명령하는 사람과 논쟁하지 말고 ….
결국 우리가 논쟁할 수 있는 사람은 극히 일부임으로
그냥 내버려 둬라
- 무식하게 행동하는 것도 인간의 권리기 때문이다